Gubernur Cornelis Juga Keluarga Korban Mandor

Nur Iskandar
Borneo Tribune, Pontianak

Frans Anes muncul di Harian Borneo Tribune. Dia tertarik dengan upaya Tribune Institute menguak secara lengkap tragedi kemanusiaan “Mandor” di mana di Monumen Daerah Mandor terkubur puluhan ribu jiwa anak negeri sebagai korban dari penjajahan Jepang 1942-1945.
Sepupu Gubernur Cornelis ini mengatakan, pamannya Panglima Sidong tewas di tangan Dai Nippon dalam aksi-aksi mereka menculik para tokoh masyarakat yang dinilai berbahaya bagi eksistensi “saudara tua” menguasai Kalbar.
Kisah tragis yang diderita keluarga menurut Frans Anes diceritakan langsung oleh orang tuanya, Baso. “Ayah saya selalu menceritakan kepedihan keluarga saat penjajahan Jepang,” ungkapnya.
Ayahnya yang adik langsung dari Panglima Sidong beruntung tidak disungkup Jepang karena pendiam dan menangis tersedu-sedu. “Jepang menilainya sebagai orang yang lemah,” kata dia.
Sebaliknya, Panglima Sidong melakukan perlawanan. Panglima Sidong tak mau bertekuk lutut kepada Dai Nippon Jepang karena dia mempunyai olah kanuragan yang tinggi. Oleh karena itu dia melawan dengan kata-kata dan tindakan secara langsung.
“Saat itu juga Jepang yang memang sudah bengis itu menangkap Panglima Sidong. Tubuhnya dihajar, tapi tak mempan karena kebal,” cerita Frans Anes mengenang kisah dari ayahnya.
Karena dipukul bertubi-tubi Panglima Sidong tak bergeming, maka lehernya dicekik, bahkan diikat dengan tali. “Masih tidak mempan, Panglima Sidong ditarik dengan mobil sehingga kuat tali mencekik lehernya.”
Nyawa masih tak mau lepas dari raga Panglima Sidong, akhirnya dia dibunuh secara sadis dengan potongan besi yang membara yang ditusukkan dari bokongnya.
Panglima Sidong dari Dusun Rabak merupakan kerabat dari Maria, ibunda Cornelis. “Kami termasuk keluarga korban Mandor,” ujarnya.
Frans merekomendasikan nama Alif Sidong di Senakin yang dikatakannya banyak mengetahui sejarah kekejian Jepang terkait Tragedi Mandor. “Jika ditelusuri lebih lanjut, sejarahnya akan sambung menyambung sampai kepada perjuangan Pangsuma di Meliau,” tambahnya.
Di tempat terpisah, Kepala Kantor Pariwisata Kota Pontianak, Drs Sugeng Hardjo Subandi turut menyikapi Hari Berkabung Daerah (HBD) yang diperingati setiap 28 Juni. Katanya, saat dia menjadi mahasiswa APDN, turut terlibat mengangkut tulang-belulang yang berserakan di Mandor.
“Kami diangkut Gubernur Kadarusno untuk bergotong royong bersama militer dan masyarakat untuk menguburkan kerangka-kerangka itu secara lebih manusiawi,” ujarnya mengenang masa 1977.
Terkait dengan saksi sejarah, Sugeng menceritakan saat dia bertugas di Tayan selaku camat. “Selama delapan tahun saya bertugas di sana. Saya mengenal tokoh bernama Maengkri. Beliau salah seorang korban Jepang yang selamat dari pembantaian secara massal,” ungkapnya.
Maengkri kata Sugeng, selamat dari berondongan peluru yang membabi-buta yang dilakukan pada tengah malam di Mandor. Maengkri berpura-pura menggelepar bersama tubuh-tubuh lain yang terkoyak-moyak oleh peluru.
“Saat malam semakin larut. Kira-kira pukul dua dini hari, Pak Maengkri perlahan-lahan keluar dari lokasi genosida tersebut. Selama dua hari dua malam Maengkri bersembunyi di hutan dan makan pucuk-pucuk daun. Selanjutnya Beliau dapat kembali ke Tayan,” tambahnya mengenang kisah yang dituturkan langsung oleh Maengkri.Sugeng berusaha untuk mencari kabar, apakah saat ini Maengkri masih hidup atau sudah tiada. “Jika Beliau masih hidup, beliau bisa menceritakan bagaimana kondisi pembunuhan langsung yang dilakukan Jepang di Mandor,” imbuhnya.

Read More....

Peziarah Datang dari Jakarta dan Hongkong

Isak Tangis dan Haru di Makam 10

Jessica Wuysang
Borneo Tribune, Pontianak

Ziarah di Hari Berkabung Daerah, Sabtu (28/6) berlangsung istimewa. Keluarga korban dari Jakarta turut mengikuti upacara.
Chai Min Fa duduk bersimpuh memeluk sebuah frame foto dengan tampilan wajah ayahnya Alm. Chai Chon Bong yang tewas 64 tahun yang lalu saat pembantaian tentara Jepang. Ketika itu Chai Min Fa masih berumur 5 tahun saat ayahanda tercinta dijemput paksa oleh tentara Jepang di kediamannya.
Chai Min Fa tidak datang sendiri. Dia membawa anggota keluarganya secara khusus untuk mengikuti upacara HBD.
“Saya tidak akan pernah mau menginjakkan kaki di Jepang!” ujar Chai Min Fa dengan mata basah oleh air mata ketika ditemui di Makam ke-10 Mandor, hari Sabtu (28/6). Ia masih tersedu dengan diiringi pula dengan derai air mata serta suara tertahan di dada oleh istri dan anak-anaknya. Ia sengaja datang dari Jakarta sekeluarga untuk mengikuti upacara Hari Berkabung Daerah.
Memori tentang penjemputan secara paksa yang dilakukan masih membekas hingga kini dan tak akan pernah terlupakan olehnya. Hal itu sangat jelas terlihat ketika Beliau menangis tersedu-sedu saat memeluk foto sang ayah.
Tak ayal para pengunjung yang kebanyakan adalah wanita turut menitikkan air mata. Seakan dapat merasakan hal yang sama.
Syarif Simon Alkadrie, putra dari Ratu Perbu atau keponakan dari Sultan Hamid II juga tak urung menahan tangis. “Bagi kami, tragedi Jepang memang pilu,” bisiknya.
Tak hanya Chai Min Fa yang terpukul saat melihat foto sang ayah yang terpajang rapi bersama puluhan foto lain di Makam ke-10 Mandor. Saat itu terlihat beberapa lelaki dan wanita tua yang menangis di depan sebuah foto yang diakui sebagai ayah, ibu, paman, bibi atau buyut.
Beragam reaksi ketika ditanyakan apakah mereka masih merasakan dendam pada Jepang karena telah merenggut orang-orang tercinta, bagian dari dirinya.
Ada yang menjawab dengan tulus bahwa Ia memaafkan dan sama sekali tak terbersit rasa dendam sedikit pun. Tapi ada juga yang menjawab dengan nada keras bahwa Ia sangat membenci, bahkan sama sekali tidak mau menonton film-film buatan Jepang. Terdengar aneh tapi sangat bisa dimaklumi.
“Saya sampai sekarang tak bisa menonton film Jepang. Ibunda saya Ratu Perbu setiap ditayangkan film seri Oshin di televisi langsung minta dimatikan,” imbuh pria yang akrab disapa Om Simon.
Bayangkan betapa menyedihkan perasaan yang harus dialami oleh para korban Mandor, dari sejak ditangkap Jepang sampai pada hari ini. Awalnya saat mulai ditangkapi Jepang, sebagian besar orang yang takut terimbas dan ikut ditangkap saat itu berpura pura tidak mengenal dan bahkan menganggap bahwa yang ditangkap Jepang itu memang pesakitan yang bersalah dan pantas di hukum.
Setelah dibawa ke Mandor, mereka di kurung di areal yang sekarang adalah pemakaman Mandor. Para penjuang yang ditangkap ditempatkan di penjara alam yang di pagari kawat berduri dan dijaga tentara Dai Nippon.
Makam Juang Mandor kini telah menjadi Monumen Daerah Mandor sesuai Perda No 5 Tahun 2007 memang merupakan situs Sejarah Perjuangan yang sangat penting artinya bagi seluruh rakyat Kalimantan Barat. Bagaimana tidak, di atas tanah ini terkubur 21.037 jiwa yang secara kejam di bunuh oleh Jepang yang saat itu begitu terobsesi untuk mengubah generasi muda Kalbar pada masa itu menjadi Jepang. Serta merta, perasaan bergidik menyelimuti diri ketika harus menyaksikan 10 makam yang tersebar di area Mandor. Tak mengherankan jika tragedi ini teramat membekas di hati para ahli waris.
Upacara pada 28 Juni kemarin diikuti sekitar 1000 massa. Mereka sebagian besar keluarga korban, pelajar dan undangan.
Bertindak selaku inspektur upacara, Sekda Kalbar, Drs H Syakirman mewakili Gubernur yang ke Kapuas Hulu dan Wagub yang ke Jambi. Sementara itu Bupati Landak sedang di Jogja diwakili Sekda.
Upacara berlangsung khusuk dsejak pukul 09.00 dan berakhir 09.30 dan dilanjutkan dengan penempatan karangan bunga serta ziarah ke 10 makam massal.
Tampak hadir keluarga keraton antara lain Dr Mardan Adijaya, Drs Gusti Suryansyah, M.Si, Ketua MABM H Abang Imien Thaha, Ketua MABT Erick S Martio, tokoh masyarakat seperti Santyoso, Andreas Acui Simanjaya dan para kepala-kepala dinas.
Gusti Suryansyah menyayangkan ketidak hadiran Gubernur atau Wakil Gubernur. Menurutnya, acara HBD ini sangat penting sehingga acara yang lain bisa diatur mundur atau dipercepat.
“Kita berharap tahun depan bisa lebih baik,” imbuhnya.
Chai Min Fa juga berharap demikian. Katanya, ““Tahun depan, 30 keluarga kami akan ke upacara HBD di Mandor datang dari Hongkong. Memang saat tragedi Jepang meledak, sebagian mengungsi ke Jakarta sebagian kembali ke Hongkong. Kami anak-anak dan cucu-cucu korban kekejaman Jepang saat itu,” ungkap Chai Min Fa.

Read More....

Korban Mandor dalam Berbagai Deraan dan Cobaan

Andreas Acui Simanjaya/Freelancer
Borneo Tribune, Pontianak

Makam Juang Mandor (kini menjadi Monumen Daerah Mandor sesuai Perda No 5 Tahun 2007, red) memang merupakan situs Sejarah Perjuangan yang penting artinya bagi seluruh rakyat Kalimantan Barat. Di sinilah terkubur 21.037 jiwa yang secara kejam di bunuh oleh Jepang yang ingin mengubah generasi muda Kalbar pada masa itu menjadi Jepang.

Keberadaan situs sejarah perjuangan ini merupakan juga ironi bagi pemahaman kehidupan berkebangsaan dan kemampuan memahami, menghargai sejarah/jasa perjuangan yang telah diberikan oleh para korban Mandor ini.

Bayangkan betapa berbagai nestapa yang harus dialami oleh para korban Mandor dari sejak ditangkap Jepang sampai detik ini. Awalnya saat mulai ditangkapi Jepang, sebagian besar orang yang takut terimbas dan ikut ditangkap saat itu berpura pura tidak mengenal dan bahkan menganggap bahwa yang ditangkap Jepang itu memang pesakitan yang bersalah dan pantas di hukum.
Setelah dibawa ke Mandor, mereka di kurung di areal yang sekarang adalah pemakaman Mandor. Para penjuang yang ditangkap ditempatkan di penjara alam yang di pagari kawat berduri dan dijaga tentara Dai Nippon.
Saya masih menemukan bekas kawat berduri yang dipakai sebagai pagar batas penjara alam tersebut. Memang kualitas kawat duri jaman dahulu memang lebih baik mutunya sehingga sebagian masih bertahan di lingkungan penjara alam itu.
Di penjara alam itu sudah dipastikan penderitaan tak terperi akan dialami oleh para tahanan di situ. Sengatan sinar matahari dan dinginnya udara malam. Belum lagi jika hujan, tentu akan sangat menyiksa. Selain itu masih ada serangan penghuni hutan misalnya nyamuk dan lintah serta kemungkinan adanya berbagai binatang berbisa.
Saya saja yang hanya beberapa jam di situs pemakaman ini sudah bentol bentol digigit nyamuk hutan yang keganasannya lebih daripada nyamuk rumahan.
Selama di “Penjara Alam Mandor” ini mereka dipaksa untuk melakukan upacara setiap pagi menghadap matahari sesuai agama dan kepercayaan Jepang yang meyakini bahwa rajanya adalah keturunan dewa matahari, di mana banyak tahanan yang dipukuli dan bahkan dipancung karena tidak melakukan ritual menghadap matahari dengan benar. Tentu saja banyak kesalahan yang mereka lakukan karena kondisi badan yang tidak sehat akibat perpindahan dari lingkungan rumah yang nyaman ke tengah hutan Mandor yang tidak ramah. Selain itu juga ada yang tidak mau meyembah matahari karena keyakinan Agama.
Di bekas areal upacara yang berupa lapangan terbuka, beberapa tahun yang lalu masih dapat ditemukan beberapa bilah pedang samurai yang patah, karena dipakai untuk memancung orang yang tidak melakukan / tidak mau melakukan penghormatan matahari dengan benar.
Mereka diwajibkan kerja paksa untuk membangun dan memperluas Areal penjara Alam di Mandor, kemudian juga menggali lubang lubang besar yang sebenarnya diperuntukkan mengubur mereka sendiri kelak.
Kerja fisik yang keras dengan tunjangan pangan yang tak tentu, keadaan alam yang tidak ramah, siksaan fisik dan mental dari tentara Jepang pada saat itu tentu merupakan siksaan yang luar biasa tak terperikan bagi semua yang terkurung di areal Mandor ini.
Dari cerita orang orang tua yang tahu kejadian pada masa itu, dikatakan bahwa tawanan yang mau dieksekusi ditutup kepalanya, matanya, kemudian disuruh berlutut, berjejer di tepi lubang besar yang telah digali sebelumnya, di barisan belakangnya tawanan yang lain dipaksa untuk memancungnya, demikian selanjutnya sehingga lubang penuh dan tawanan yang tersisa disuruh mengubur mayat yang menumpuk dalam lubang tersebut. Ternyata kejahatan perang seperti ini bukan hanya terjadi di Indonesia, di beberapa negara lain juga terjadi kekejaman yang sama dan saat ini dokumentasi kejadian ini sudah dapat diakses di internet.
Setelah Jepang penyerah karena perjuangan bangsa Indonesia dan kota Nagasaki & Hiroshima dijatuhi bom atom oleh Amerika, situs pemakaman ini sempat dilupakan. Kemudian Gubernur Kadarusno pada masa pemerintahannya cukup memberikan perhatian terhadap Makam Mandor sehingga keberadaan areal ini mulai terkuak dan diketahui masyarakat. Namun hanya sebatas itu saja, tidak ada perkembangan yang berarti sampai saat ini yang menunjukkan bahwa bangsa kita sebagai bangsa yang dapat menghargai jasa dan pengorbanan para pahlawannya.
Beberapa tahun yang lalu areal pemakaman ini digerus oleh kegiatan tambang emas tanpa izin (PETI) yang sampai mendekati areal lubang makam.
Berbagai upaya dilakukan oleh Bapak Samad, sang penjaga makam untuk mengusir mereka, sampai karena sudah hilang kesabaran dan akal Beliau bertelanjang bulat dan menghunus parang panjang mengejar para penambang liar tersebut. Berhasil.
Namun kegiatan PETI ini terus berlangsung, sampai tahun lalu sekitar bulan Nopember kebetulan saat saya berkunjung ke Mandor, saya melihat para pekerja PETI memindahkan mesin dompeng dan berbagai peralatan lainnya ke lokasi yang lebih jauh, rupanya mereka memutuskan pindah areal operasi karena emas yang didapatkan tidak banyak lagi.
Lega juga mengetahui kegiatan pertambangan liar ini terhenti, namun hamparan pasir putih yang luas bagaikan lautan tidak akan bisa menumbuhkan apapun di atasnya. Hamparan pasir putih yang menghampar bagai lautan ini menunjukkan betapa hitam dan kotornya hati manusia yang serakah dan haus harta, mengabaikan keberadaan dan pengorbanan para pejuang kemerdekaan yang mati mengenaskan dan terkubur di sini. Tanggal 24 Juni 2008 saya datang ke Monumen Mandor ini dan membawa anak anak saya, agar mereka tahu sejarah perjuangan bangsanya di Kalimantan Barat khususnya. Kami berkeliling dan berhenti di setiap lubang pemakaman massal sambil saya bercerita tentang apa yang terjadi pada masa itu.
Anak anak saya yang semuanya masih berumur di bawa 10 tahun takjub mendengarkan dan mengamati gambar diorama yang ada yang mengambarkan sekilas tentang kekejaman Jepang dan peristiwa Mandor. Saya membayangkan jika para orang tua yang lain melakukan hal seperti ini, anak-anak mereka juga menjadi tahu bahwa Kalbar juga ada perjuangan nasional merebut kemerdekaan dari penjajahan.
Terik dan panas matahari tidak lagi mereka rasakan, keinginan untuk tahu lebih banyak tercermin dari bahasa tubuh dan tatap mata mereka. Saat mencapai makam 10 yaitu makam terakhir dan merupakan makam para raja yang terbunuh saat itu, kami sepakat untuk masuk areal hutan yang terdapat di belakang makam 10.
Tahun lalu saya sempat masuk di hutan ini bersama beberapa wartawan, saya ingin menunjukkan kepada mereka—dan kini anak-anak saya—ada kawat berduri bekas pagar penjara alam yang masih tersisa, sisa peninggalan Jepang. Masih asli.
Namun dalam 30 langkah memasuki hutan di belakang makam 10, kami mendengar suara dengungan mesin chainsaw (gergaji mesin) memecah kesunyian hutan. 15 langkah ke depan, giliran saya yang terpana. Hutan teduh yang menyimpan banyak anggrek dan kantong semar (naphentes) serta banyak lagi plasma nuftah yang berharga di dalamnya telah gundul! Hanya bangkai bangkai pohon yang bergelimpangan, sedangkan areal yang lebih jauh sudah tumbuh pohon kelapa sawit yang berumur sekitar 1 tahun.
Begini rupanya berbagai cobaan yang seperti tidak henti hentinya pada situs sejarah perjuangan terbesar milik Kalbar.
Bangkai dan gelimpangan pepohonan ini mewakili matinya nurani anak bangsa ini yang tidak tahu sejarah dan tak mau tahu arti pengorbanan tulang belulang yang terbaring di dalam lubang kuburan massal ini.
Saya dan tentunya banyak pihak juga berharap adanya ketegasan dan campur tangan pemerintah yang serius dalam menjaga dan memastikan status peruntukan untuk areal Monumen Daerah Mandor dan sekitarnya agar dijadikan areal penunjang untuk menjaga dan menjadi peyangga agar areal keramat ini tidak diganggu serta ke depannya terbuka untuk diperluas sebagai situs perjuangan Kalimantan Barat yang terbesar.

Read More....

Kalimantan Barat Berkabung

Oleh A. Halim R
Budayawan dan Wartawan Senior Kalbar.

HARI ini (28/6) Kalimantan Barat berkabung. Bendera merah-putih dinaikkan setengah tiang di seluruh daerah Kalimantan Barat (Kalbar). Upacara ziarah masal dilaksanakan di Mandor, sebuah kota kecamatan berjarak 88 km di sebelah timur Pontianak.
Apa konon yang telah terjadi?
Sebuah tragedi sejarah telah terjadi 64 tahun lalu. Tentara pendudukan Jepang telah melakukan pembantaian masal di Kalbar terhadap raja-raja, keluarga raja, cerdik-cendekia, amtenar, orang-orang politik, tokoh masyarakat, tokoh agama, bahkan hingga rakyat jelata, dari berbagai etnik, suku maupun agama!
Borneo Sinbun sebuah suratkabar Pemerintah Bala Tentara Jepang, Sabtu tanggal 1 Sitigatu 2604 (1 Juli 1944 – pen) pada halaman pertama menurunkan berita utama (head line) berjudul: KOMPLOTAN BESAR YANG MENDURHAKAI UNTUK MELAWAN DAI NIPPON SUDAH DIBONGKAR SAMPAI KE AKAR-AKARNYA.
Judul kecil (kicker) di bawahnya berbunyi: Kepala-kepala Komplotan serta Lain-lainnya Ditembak mati. Keamanan di Borneo Barat Tenang Kembali dengan Sempurna.
Di bawah judul itu – dalam tanda kurung – tertulis: Pengumuman Pasukan di Daerah Ini pada Tanggal 1 Juli 1944.
Koran Borneo Sinbun cukup dikenal di Kalbar pada masa itu, karena penerbitannya sudah menginjak tahun kedua. Ukuran halamannya hanya sebesar kertas folio, 5 kolom, terdiri dari 4 halaman, terbit 3 x seminggu.
Tanggal 1 Juli 1944, tiga halaman pertama koran itu habis dimakan berita tersebut. Dalam tubuh berita (body text) antara lain tertulis: Oleh sebab itu baru-baru ini dalam Sidang Majelis Pengadilan Hukum Ketentaraan Angkatan Laut, kepala-kepala komplotan serta lain-lainnya telah dijatuhkan hukum mati, maka pada tanggal 28 Rokugatu (28 Juni 1944 – pen) mereka pun telah ditembak mati.
Setidaknya ada 48 nama korban yang dimuat Borneo Sinbun hari itu, lengkap dengan keterangan umur, suku, jabatan atau pekerjaan. Mereka adalah: JE Pattiasina, Syarif Muhammad Alkadri, Pangeran Adipati, Pangeran Agung, Ng Nyiap Soen, Lumban Pea, Rubini (dr), Kei Liang Kie, Ny Nyiap Kan, Panangian Harahap, Noto Soedjono, FJ Loway Paath, CW Octavianus Lucas, Ong Tjoe Kie, Oeray Alioeddin, Gusti Saoenan, Mohammad Ibrahim Tsafioeddin, Sawon Wongso Otomodjo, Abdul Samad (Batak), Soenarco Martowardoyo (dr), M Yatim, Rd Mas Soediyono, Nasaruddin, Soedarmadi, Tamboenan, Thji Boen Khe, Nasroen St Pangeran (Batak), E Londak Kawengian, WFM Tewu, Wagimin bin Wonsosemito, Ng Loeng Khoi, Theng Swa Teng, RM Ahmad Diponegoro (dr), Ismail (dr), Ahmad Maidin (India), Amaliah Rubini (istri dr Rubini), Nurlela Panangian Harahap (istri Panangian), Tengkoe Idris, Goesti Mesir, Syarif Saleh, Gusti A Hamid, Ade M Arief, Goesti M Kelip, Goesti Djafar, Rd Abdulbahri Danoeperdana, M Taoefik, AFP Lantang, dan Rd Nalaprana. (Kaum-kerabat, anak-cucu korban, kini pasti ada bertebaran di Nusantara ini – pen).
Tuduhan terhadap para korban itu diungkapkan pula oleh Borneo Sinbun: Apa yang diidamkan oleh mereka ialah sambil mempergunakan kekalutan keamanan sewaktu Bala Tentara Dai Nippon memasuki daerah ini, melaksanakan kemerdekaan Borneo Barat dengan sekaligus.
Diungkapkan pula, penangkapan secara besar-besaran pertama kali dilakukan tentara Jepang subuh tanggal 23 Zyugatu (23 Oktober 1943 – pen), disusul penangkapan gelombang kedua subuh tanggal 24 Itigatu (24 Januari 1944 – pen).
Sekitar tiga tahun mendaulat Kalbar, tentara pendudukan Jepang telah membantai 21.037 warga Kalbar. Dari lingkungan Istana Kadriyah Pontianak, Jepang bukan cuma menangkap dan membunuh Sultan Syarif Muhammad Alkadri, tetapi juga 59 korban lainnya. Sungguh sedikit nama-nama korban yang tertulis di Borneo Sinbun itu.
Adapun data 21.037 korban ini terungkap dari mulut Kiyotada Takahashi seorang turis Jepang yang berkunjung ke Kalbar 21 – 22 Maret 1977 kepada H Mawardi Rivai (alm) seorang wartawan di Pontianak. “Saya ingat dan masih punya catatan tentang jumlah korban yang tertangkap ataupun terbunuh secara masal pada sekitar bulan Juni 1944, yaitu 21.037 orang. Tapi saya kurang mengetahui dengan pasti apakah semua tawanan itu dibunuh di daerah Mandor. Akan tetapi tentang jumlah korban tersebut pernah tercatat dalam sebuah dokumen perang yang tersimpan di museum di Jepang,” ucap Kiyotada Takahashi. Takahashi datang ke Pontianak bersama 21 orang turis Jepang lainnya, dan mereka sempat berziarah ke Mandor dan meneteskan air mata di sana.
Siapakah Takahashi? Ia bukan lain, mantan opsir Syuutizityo Minseibu yang pernah tinggal di Jalan Zainuddin Pontianak. Selain Takahashi, dalam rombongan itu terdapat beberapa orang lagi bekas Kaigun Minseibu yang pada hari tuanya telah menjadi pengusaha. Takahashi sendiri, pada tahun 1977 itu adalah Presiden Direktur perusahaan Marutaka House Kogyo Co Ltd.
Data akurat tentang jumlah korban ini memang belum ada, namun untuk sementara data inilah yang dijadikan pegangan Pemprov Kalbar. Sedangkan satu-satunya dokumen tertulis yang ada di Kantor Arsip Pemprov Kalbar hanya selembar suratkabar Borneo Sinbun tersebut. Itu pun hanya halaman 1 dan 2 saja. Namun dari beberapa sumber yang pernah membaca berita tersebut selengkapnya, di halaman 3 suratkabar itu disebutkan bahwa jumlah korban seluruhnya sekitar 20.000 orang!
Tempat pembantaian masal itu sesungguhnya tak hanya di Mandor dan Sungai Durian (sekarang: Bandara Supadio) Pontianak, tetapi juga di rimba pedalaman Kalbar. Sebab bersama tentara Jepang masuk ke Kalbar, ikut serta pula dua perusahaan yaitu Nomura yang bergerak di bidang pertambangan, dan Sumitomo di perkayuan (perkapalan). Kedua perusahaan ini, di-backing militer, menggunakan berpuluh ribu tenaga romusa. Contohnya, di pertambangan batu tungau (bahan mesiu) di Petikah Kapuas Hulu, sekitar 70.000 remaja tanggung dan lelaki dipekerjakan secara paksa.
H Abdurahman Banjar (78 th) seorang saksi hidup yang kini tinggal di Nanga Semangut Kabupaten Kapuas Hulu, ditangkap Jepang ketika tengah berjalan di pasar Pontianak. Ia dan para remaja lain yang ditangkap dimasukkan ke dalam truk, kemudian dinaikkan ke kapal dan dibawa ke hulu Sungai Kapuas. Ia menyaksikan dan merasakan sendiri hidup di “neraka Petikah”. Para remaja dan orang muda yang semula datang dengan badan sehat dan tubuh tegap, berangsur menjadi kurus-kering, bermata cekung, wajah pucat, kurang makan. Karena ketiadaan pakaian, ribuan manusia bekerja keras di tengah rimba hanya mengenakan cawat dari kulit kayu. Yang mati dan dibunuh, mayat-mayatnya langsung dikuburkan di bekas lubang galian yang tidak dipergunakan lagi.
Ketika Jepang kalah – menyerah tanpa syarat kepada tentara Sekutu – mereka meninggalkan ladang pembantaian Mandor dalam keadaan sangat memilukan. Di sana ditemukan sejumlah lapangan yang diberi tanda dengan tonggak kayu belian (ulin). Diperkirakan, itu merupakan makam masal yang sempat dikerjakan. Selain itu sekitar 3000-an kerangka manusia ditemukan berserakan di sana, telah bercerai-berai karena di makan babi hutan.
Nyonya Saddiah Mahidin Batubara (almh) asal Sipirok (Sumut) pada tahun 1977 bercerita: Suami saya – Mahidin Batubara – yang bekerja di Kantor Distribusi Pemerintah Jepang (SADIP) di kawasan Pelabuhan Seng Hie Pontianak, diambil Jepang dari kantornya pada bulan Maret 1944 sekitar pukul 10.00 pagi. Kami tak pernah bertemu lagi setelah itu. Setelah Jepang kalah, kami keluarga korban berkesempatan untuk datang ke Mandor. Sekitar 11 – 13 mobil yang dipergunakan. Bertindak selaku penunjuk jalan, beberapa orang Jepang yang tangannya diborgol dan dikawal oleh tentara Australia. Apa yang kami saksikan di Mandor, sangat memilukan. Banyak yang pingsan menyaksikannya. Di sana-sini tulang belulang berserakan. Kerangka-kerangka itu sudah bercerai-berai karena dimakan babi hutan. Di sana-sini terlihat pula bekas-bekas pakaian, baik pakaian pria maupun pakaian wanita. Bekas kain panjang wanita, saya kira ada 5 helai. Juga rambut wanita, setagen dan sandal. Dari sekian banyak barang yang terlihat, ada satu yang saya kenal betul, yaitu sebuah sisa celana. Ciri celana itu tidak umum, karena bawaan dari Medan. Ketika almarhum ditangkap, celana itulah yang dipakainya. Tapi yang mana kerangka almarhum, tak dapat ditemukan.
Saini Saad kelahiran Singkawang (Kalbar), berusia 22 tahun ketika Jepang masuk ke Kalbar tahun 1942. Setelah Jepang kalah, ia datang ke Mandor ikut menjadi pekerja pengumpul dan pembersih kerangka manusia yang dibunuh di sana. Pengumpulan tulang belulang itu dikerjakan mulai akhir tahun 1945 hingga awal tahun 1946, selama tiga bulan!
“Kami mengumpulkan semua tulang belulang yang berserakan, juga tulang belulang yang kami temukan tertumpuk di dalam parit-parit dangkal. Setiap kali ditemukan, selalu saja tengkorak kepala itu terpisah dari kerangka tubuh. Malah dalam jarak yang agak berjauhan. Oleh sebab itu saya yakin, korban dibunuh dengan cara dipancung dengan samurai. Dugaan ini diperkuat dengan melihat adanya bekas-bekas bangku kayu yang berdekatan dengan parit-parit. Saya kira, sebelum dibunuh, korban disuruh duduk di atas bangku itu menghadap ke parit. Lalu diperintah sedikit membungkuk. Dan pada ketika itulah samurai Jepang diayunkan. Tubuh korban dengan sendirinya akan jatuh ke parit. Kalaupun tidak, hanya dengan dorongan sedikit saja tubuh korban pasti masuk ke parit. Setiap bertemu tengkorak kepala, meskipun telah terpisah dari rahang bawahnya, saya selalu mengamati apakah tengkorak itu ada mengalami cacat seperti retak bekas pukulan ataupun berlubang bekas peluru. Tak satupun saya temukan hal yang demikian. Tugas kami hanya mengumpulkan dan membersihkan tulang-belulang yang berserakan, yang belum dikubur. Tulang belulang itu dikuburkan secara masal di 10 lokasi makam. Sebuah di antaranya diperuntukkan bagi kerangka korban yang diangkut dari Sungai Durian Pontianak. Sebuah lagi, yang agak dekat dan berada di atas bukit kecil, dikatakan oleh orang-orang Belanda sebagai makam raja-raja. Makam itulah yang pertama dikerjakan penyemenannya,” tutur Saini Saad tahun 1977 di Mandor kepada penulis. Kini dia sudah almarhum.
Setelah pemakaman seluruh kerangka korban selesai dilakukan, di pintu masuk ke areal tersebut dibangun sebuah pintu gerbang beton yang sederhana, diberi bertulisan: Ereveld Mandor. Letaknya di tepi jalan Pontianak – Sanggau.
Tahun demi tahun setelah itu berlalu dalam kelengangan alam. Hutan kayu jenger, beragam anggrek dan berbagai jenis kantung semar tumbuh subur di areal tanah berpasir tersebut. Bertahun kemudian, kawasan itu bagaikan tersembunyi oleh alam. Bagaikan terkucil. Citra paling ngeri seperti menggelantung di sana.
Baru pada tahun 1973 timbul prakarsa untuk melakukan ziarah masal setiap tahun. Hal ini dilakukan pertama kali pada tanggal 28 Juni 1973, dipimpin langsung oleh Gubenur Kalbar pada masa itu: Kadarusno. Keadaan dan suasana di kompleks pemakaman Mandor itu masih berhutan, jalan masuk baru dibersihkan sekadarnya.
Ustaz H Djamhur Rafi (alm) yang memimpin pembacaan doa pertama kali pada ziarah masal awal itu bercerita: Waktu pembacaan doa dilakukan di salah satu makam masal, saya memimpin pembacaan doa sambil berdiri. Demikian juga para hadirin lainnya. Namun waktu pembacaan doa dimulai, saya tak sanggup meneruskannya. Berkali-kali saya coba, selalu demikian. Hadirin tampak gelisah, saya sendiri berkeringat dingin. Pundak saya terasa seperti ditekan beban yang sangat berat, sehingga napas saya menjadi sesak dan tak sanggup meneruskan pembacaan doa. Akhirnya saya mengajak para peziarah untuk melaksanakan pembacaan doa sambil duduk. Aneh, tekanan di pundak saya jadi hilang, saya bisa bernapas leluasa. Pembacaan doa berjalan lancar.
Pada tahun 1976/1977 Pemerintah Daerah Tingkat I Kalbar membangun sebuah monumen di Mandor. Kompleks monumen dilengkapi pula dengan plaza yang luas, di kiri-kanan menumen dibuat dinding beton, masing-masing berukuran 15 x 2,5 m berhiaskan relief. Monumen ini diarsiteki oleh Ir M Said Djafar, pelaksana pembangunan H Fachrozi BE (CV Nokan Nayan, Ptk). Desain relief oleh seniman lukis Kalbar Syekh Abdul Aziz Yusnian, pembuatan relief oleh Hermani Cs seniman Jogjakarta. Tiga nama yang disebut terakhir ini sudah almarhum.
Monumen ini berjarak sekitar 500 meter dari gerbang “Ereveld Mandor”, berjarak sekitar 1 km dari makam masal pertama yang terdekat.
Monumen tersebut diresmikan bersempena dengan ziarah masal tanggal 28 Juni 1977, dan diberi nama: Monumen Makam Juang Mandor. Pintu gerbang “Ereveld Mandor” diganti dengan pintu gerbang yang lebih kokoh dan anggun.
Dengan Perda No. 5 Tahun 2007, Pemerintah Provinsi Kalimantan Barat menetapkan tanggal 28 Juni sebagai: Hari Berkabung Daerah (HBD) Kalbar. Pengibaran bendera setengah tiang tanggal 28 Juni di Kalbar, dimulai pada tahun 2007.
Hari ini Kalbar berkabung atas malapetaka yang ditimbulkan oleh tentara pendudukan Jepang tahun 1942 – 1945. Mandor menyimpan duka rakyat Kalbar dari berbagai etnik, warna kulit, suku dan agama. Mandor pernah tergenang darah, namun hanya ada satu warna darah: merah!
Gubernur Kadarusno dalam kata sambutannya pada peresmian Monumen Makam Juang Mandor tanggal 28 Juni 1977 antara lain berkata,”Pembangunan monumen di Mandor ini dimaksudkan sebagai monumen sejarah perjuangan bangsa. Bukan dengan maksud untuk menyembah sesuatu makam. Dan bukan pula untuk menanamkan dan mengabadikan rasa benci atau rasa dendam kepada bangsa Jepang sebagai bangsa penjajah.”

Read More....

Filmkan Gosida Mandor

Jadikan Monumen Daerah Mandor Lokasi Wisata Sejarah

Budi Rahman
Borneo Tribune, Pontianak

Peringatan Hari Berkabung Daerah (HBD) setiap 28 Juni—seperti hari ini—telah memiliki payung hukum Perda No 5 Tahun 2007, namun kondisi kompleks makam yang berhektar-hektar itu hingga kini masih memprihatinkan. Terhadap kondisi ini tak sedikit tokoh Kalbar yang mengurut dada.
Ketua MABM Kalbar, H Abang Imien Thaha selaku keluarga korban mengaku prihatin dengan kondisi makam yang cukup merana itu. Lokasi yang tergerus penambangan, penebangan kayu hutan membuat miris perasaan jika dikalikan dengan aspek sejarah yang teramat sangat besarnya di Mandor. Di sana terkubur 21.037 kesuma negeri ini. Imien diwawancarai di ruang kerjanya, Rumah Melayu Kalbar, Jumat (27/6) kemarin menerawang jauh kisah Peristiwa Mandor.
Abang Imien Thaha memiliki pertautan erat dengan salah satu tokoh korban kekejaman bala tentara Dai Nippon. Kakeknya, Alm. Gusti Kelib yang pada masa itu menjadi Panembahan Sekadau menjadi korban kebiadaban serdadu angkatan laut Jepang.
Imien Thaha mengenang kisah penculikan kakeknya saat dibawa dengan praktik penculikan.
Pada saat itu tak satupun keluarga dan sanak saudaranya curiga terhadap rencana busuk Jepang. Operasi pembinasaan yang dilakukan serdadu Jepang sangat rapi. Mereka tidak menggembar-gemborkan aura kekerasan.
Saat dibawa Gusti Kelib dari kediamannya waktu itu keluarga menyangka Panembahan Sekadau ini hanya hendak diajak keluar kota. Hal ini juga yang dikatakan para serdadu itu.
“Setelah tidak pulang-pulang dan membaca surat kabar Borneo Sinbun baru kami tahu bahwa kakek diculik dan dibantai di Mandor,” kenang Imien.
Meski memiliki hubungan erat dengan peristiwa Mandor, Imien Thaha tidak sependapat jika tragedi genosida (pembunuhan massal, red) itu menjadi monopoli keluarga korban saja. Peristiwa Mandor menurut Imien adalah milik masyarakat Kalbar.
“Tragedi Mandor adalah mimpi buruk kita semua yang harus diambil hikmahnya oleh generasi muda Kalbar sampai kapan pun.”
Sebagai salah satu ahli waris korban, Imien Thaha mengaku prihatin terhadap perhatian yang diberikan pemerintah terhadap para pahlawan itu. Makam menurutnya menjadi salah satu contoh minimnya perhatian pemerintah terhadap jasa para pahlawan. Mestinya perhatian yang layak diberikan untuk tempat peristirahatan terakhir para pahlawan tersebut.
“Kebun binatang saja diberi perhatian besar oleh pemerintah. Ini tentang makam pahlawan kok perhatiannya masih minim,” kata Imien dengan nada lirih.
Monumen Daerah Mandor menurut Imien memiliki makna strategis yang cukup besar. Semua suku dan agama ada di Mandor. Ia sependapat bahwa peristiwa kelam di masa lalu itu merupakan salah satu kisah pemersatu masyarakat Kalbar. Ia berharap ada monument peringatan yang lebih baik dan indah untuk mengenang para pahlawan. Pembangunan sebuah taman makam yang indah dan layak menurut Imien adalah salah satu bentuk penghargaan kepada para pahlawan.
Saat ini kondisi Monumen Daerah Mandor masih belum baik. Kondisi makam tidak terawat baik. Bahkan lokasi itu lebih mengesankan sebagai lokasi yang mengerikan. Dengan penataan kawasan yang baik dan sosialisasi yang baik kepada masyarakat, Imien yakin kawasan ini bisa menjadi lokasi wisata sejarah yang memberi manfaat banyak bagi masyarakat maupun daerah.
Abang Imien Thaha mengaku mendukung penuh upaya yang telah dilakukan oleh Tribune Institute yang telah merintis upaya “mengelola” Sejarah Tragedi Mandor sebagai peristiwa penting yang wajib dipublikasikan. Rencana Tribune Institute dan beberapa pihak terkait untuk menggelar seminar dengan pihak Kedubes Jepang juga mendapat apresiasi positif darinya. Menurutnya dengan menggelar seminar ini nantinya generasi muda Jepang juga bisa tahu dan dapat menggali hikmah dari kekejaman para orang tua mereka di Kalbar dahulu.
“Supaya mereka tahu tidak hanya bom atom di Hiroshima dan Nagasaki yang mereka alami saja sebagai peristiwa kemanusiaan. Kakek buyut mereka juga dulu pernah punya sejarah hitam membantai rakyat Kalbar,” kata Imien dengan nada datar.
Selain ide seminar dan beragam seremoni untuk mengenang Peristiwa Mandor, Imien Thaha juga mengusulkan agar kisah itu diangkat ke layar perak. Jika peristiwa ini bisa difilmkan, Imien optimisi generasi Kalbar saat ini akan banyak tahu tentang sejarah daerahnya.
“Pemerintah provinsi perlu membuat pilem tentang peristiwa Mandor agar generasi sekarang mengerti akan kisah heroik itu. Saya dulu pernah mengusulkannya. Kita lihat daerah lain punya film perjuangan. Di Jawa Timur ada film kepahlawanan peristiwa 10 November, di DKI ada kisah Fatahillah dan di Aceh ada film Tjut Nyak Dhien.”
Usul membuat film dokumenter juga mencuat saat “Mandor Meeting” digelar di The Roof Cafe, Hotel Peony 20 Juni lalu. Pegiat LSM, Faisal Riza mengatakan akan lebih ampuh sebagai wujud sosialisasi dan edukasi secara lokal, nasional, dan internasional jika tragedi Mandor difilmkan. “Anak-anak Kalbar yang berkarya sebagai sineas sudah cukup banyak. Terpenting ada keinginan Pemda mewujudkannya,” kata mahasiswa program pasca sarjana ini.
Pimpinan Taman Budaya, M Zein dalam forum yang sama menyambut positif usulan tersebut. Kata dia, jika ada kebersamaan dalam merangkai kisah tragis maka naskah bisa diteaterkan atau difilmkan. M Zein juga usul diselenggarakan aneka lomba seperti lomba lukis yang bertemakan Mandor. Hal senada diusulkan pakar hukum tata negara, Turiman SH, M.Hum. Katanya, aneka lomba bisa menyentuh ranah edukasi yang lebih luas seperti lomba-lomba karya tulis ilmiah. Terlebih sejarah Mandor juga masuk sebagai mata pelajaran muatan lokal di sekolah-sekolah.

Read More....

“Hubungan dengan Jepang Tergantung Kita”

Nur Iskandar
Borneo Tribune, Pontianak
Persoalan Tragedi Mandor dengan apa yang diaspirasikan masyarakat Kalbar sesungguhnya kembali kepada diri kita sendiri. Misalnya sejauh mana data dan fakta bisa ditunjukkan kepada Pemerintah Jepang. Sebab, Jepang mempunyai political will dalam meningkatkan mutu persahabatan dengan Indonesia—termasuk tentunya bagi Kalbar.
Sebagai contoh rilis Kedubes Jepang yang diekspose pada website Kedubes pada 1 April 2005 yang terkait dengan Kalbar.
Pemerintah Jepang telah memutuskan untuk memberikan bantuan hibah hingga sejumlah 435 juta yen (sekitar US$4,2 juta atau Rp39 miliar) kepada Pemerintah Indonesia untuk “Peningkatan Pelayanan Kesehatan di Rumah Sakit Umum di Provinsi Kalimantan Barat”.
Nota diplomatik mengenai hal ini telah ditandatangani antara Duta Besar Jepang untuk Indonesia, YM. Yutaka Iimura, dan Direktur-Jenderal Asia Pasifik dan Afrika, Departemen Luar Negeri Republik Indonesia, Bapak Herijanto Soeprapto, di Jakarta pada tanggal 29 Maret 2005.
Pemerintah Indonesia sedang melakukan upaya maksimal menuju reformasi dalam sektor kesehatan yang didasarkan pada “Program Indonesia Sehat 2010”, dengan tujuan mendorong upaya pencegahan penyakit, dan peningkatan serta perluasan pelayanan kesehatan yang bermutu tinggi secara merata dan terjangkau bagi anggota masyarakat. Menanggapi permintaan Pemerintah Indonesia, Pemerintah Jepang memutuskan akan memberikan dukungan dalam bentuk perlengkapan basis peralatan medis untuk 11 rumah sakit umum di Provinsi Kalimantan Barat, tempat angka kematian ibu hamil dan bayi masih tinggi. Bantuan ini diharapkan dapat memperbaiki kondisi kesehatan ibu hamil dan bayi serta meningkatkan perawatan darurat di bidang kebidanan di Provinsi Kalimantan Barat.
Pengurangan angka kematian ibu hamil dan bayi merupakan bagian dari Millenium Development Goals (MDGs) yang telah disetujui dunia internasional. Pemerintah Jepang telah memberikan berbagai macam bantuan kepada Pemerintah Indonesia guna mendukung usaha-usaha yang dilakukan oleh Pemerintah Indonesia untuk mencapai tujuan MDGs tersebut.
Melihat betapa hubungan diplomatik antara Jepang dan Indonesia (termasuk untuk Kalbar) yang demikian besar, terkait Tragedi Mandor agaknya “tergantung” kepada kita. Misalnya sejauh mana data kita lengkap tentang nama-nama korban, mereka yang membutuhkan beasiswa, bahkan kredit usaha kecil-menengah.

Jika kita melihat rangkaian acara sebagai menandai hubungan diplomatik Indonesia-Jepang selama 50 tahun terakhir, agenda kegiatannya terbentang sejak Januari hingga Desember 2008 ini. Kegiatannya membentang sejak Jakarta, Sumatera, Sulawesi, Bali dan Kalimantan. Di Kalsel dan Kalteng, Kedubes Jepang mempunyai berbagai agenda kegiatan. Kenapa di Kalbar tidak tersentuh?

Dengan garapan Tribune Institute, seorang kolega, telah berbicara bersama Atase Pendidikan di Kedubes Jepang membicarakan prihal Tragedi Mandor ini. “Pihak Kedubes Jepang meminta bahan ringkasan lengkap soal Mandor,” katanya.

Tribune Institute yang telah menggagas pertemuan dengan stakeholder pada 20 Juni yang lalu menindak-lanjuti dengan sebuah design program yang komprehensif. Program ini akan semakin progresif jika mendapat dukungan dari semua pihak. Tak terkecuali dengan seluruh anak-cucu korban fasisme Jepang di tahun 1942-1945. Untuk ini Borneo Tribune dengan Yayasan Tribune Institutenya membuka diri dengan seluas-luasnya. Read More....

28 Juni Hari Berkabung Daerah, Diambil dari mana?

Sejak tahun 2002 setiap tahun memasuki bulan Juni, dipikiran kami timbul kembali samar-samar bayangan tentara Jepang membantai rakyat Kalbar semasa penjajahan 1942 – 1945 tanpa perikemanusiaan, yang banyak kami dengar cerita-cerita dari mulut ke mulut maupun membaca koran-koran serta buku-buku. Seperti dokumentasi yang ada di Pemerintah Daerah Kalbar, tercatat 21.037 jiwa rakyat Kalbar telah menjadi korban keganasan tentara Jepang pada masa itu. Dimana sebagian kecil diungkapkan dan terbaca dikoran penguasa “BORNEO – SINBUN” – Pontianak terbitan No.135 tanggal 1 Sitigatu 2604 (1 Juli 1944) dengan headline sebagai berikut :

Komplotan Besar jang mendoerhaka oentoek melawan Dai Nippon soedah dibongkar sampai ke akar-akarnja.

Inti berita ini kami mengkutipnya sebagian yang penting seperti dibawah ini :

Semendjak itoe pemeriksaan teliti telah diteroeskan terhadap Dokoh Pontianak serta beberapa ratoes orang bersangkoetan jang soedah ditahan, maka ackhirnja terbongkar dengan senjata-senjatanja komplotan besar oentoek melawan Dai Nippon jang sangat mengedjoetkan orang.

Oleh karena itoe baroe-baroe ini dalam Sidang Majelis Pengadilan Hoekoem Ketentaraan Angkatan Laoet kepala-kepala komplotan serta lain-lainnya telah didjatoehkan hoekoem mati, maka pada tanggal 28 Rokugatu mereka poen telah ditembak mati.

Pengoemoeman Pasoekan didaerah ini pada tanggal 1 Sitigatu tahoen 19 Syowa serta berita koran penguasa diatas, tanggal 28 Rokugatu (28 Juni) pejuang-pejuang kita dieksekusi. Berdasarkan tanggal inilah Pemda Kalbar menetapkan 28 Juni sebagai Hari Berkabung Daerah.

Kami merasa bersyukur dan menghargai Pemerintah Daerah beserta wakil-wakil rakyat Kalimantan Barat yang akhirnya telah menetapkan tanggal 28 Juni sebagai Hari Berkabung Daerah untuk memperingati tragedi pembantaian terhadap 21.037 jiwa rakyat Kalbar oleh rezim tentara Jepang.

Semenjak tahun yang lalu, Pemda juga menginstruksikan agar masyarakat Kalbar menaikkan bendera Merah Putih setengah tiang pada tanggal 28 Juni sebagai wujud menghormati serta menghargai pengorbanan para pejuang-pejuang kita yang telah menjadi korban keganasan tentara Jepang.Untuk itu Kita sebagai anak bangsa marilah tanamkan kesadaran Nasionalisme dan setia menjaga serta memelihara kemerdekaan yang di wariskan ini , mari kita mendoakan arwah para pahlawan Kalimantan Barat yang menjadi tumbal perjuangan kemerdekaan , kiranya mendapatkan ketenangan abadi,amin .

Demikianlah tulisan kami berdasarkan kliping-kliping yang tersimpan dengan harapan kita tidak melupakan sejarah dan bukan cari dendam. Seperti kata bijak Tionghoa kuno berbunyi :

Chian She Puk Wang, Hou She Che Se ,yang artinya :

Kejadian yang lalu tidak dilupakan, adalah guru dimasa yang akan datang.



Salam Sejahtera.



X.F. Asali

Jl.Sisingamangaraja, Pontianak

Read More....